كنت اريد كثيرا ان اكتب عن النقاب بعد الثورة المثاره ضده يمكن لم يكن يخطر ببالى ان ارتديه ولكنه فضل الله ومنته على
ان ارتديه
ابى جهل يوم ان اراد الكفار ان يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض الدخول ليلا على بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
نفرض ان النقاب عادة جاهليه لماذا امر الله بالحجاب طالما ان النقاب موجود ان الله امر بالحجاب عندما كانت تخرج النساء لقضاء حاجتهن متبرجات متكشفات فكان الرجال يضايقهون فامرهن الله بالحجاب والحجاب كما ارتحت له هو النقابلو كان النقاب عادة جاهليه لماذا قال الله تعالى ( ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى ) ممكن اسال سؤال برئ هل تبرج الجاهليه كان نقاب طالما كن محتشمات لماذا امرهن الله بالحجاب هناك ايضا من تتطاول على النقاب وقال انه حرااام

اريد دليل من الكتاب والسنه على تحريم النقاب
لقد ارتديت النقاب لان زى مش احب حد غريب يستعمل سيارتى او يستعمل منزلى او يستعمل ملابسى ارديت النقاب لان هذه الاشياء ليست عندى اغلى من نفسى التى اعطها الله لى امانه ولا احب احد ان يرى منى شئ وهو لا يحق له انا حره فى نفسى وفى وجهى وفى جسدى لو لم يكن الحجاب والنقاب فريضه ولا عادة لارتديته حتى ولو كنت وحدى الذى ارتديه خصوصا فى هذا الزمن الذى انتشر فيه الفساد والقلوب المريضه
قال الله تعالى واذا سالتهن متاعا فسئلهن من وراء حجاباظن واضحه الايه مش محتاجه تفسير
ارتداء النقاب للبنت دى حريه شخصيه من حقوق الانسان التى تنادون بها
لو بتحاربوه لانه عادة ياريت تلغوا الموالد لانها ليست من الشرع وبيحدث فيها بلاوى
ياريت تلغوا سرداقات العزاء لانها ليست من الشرع وياريت تلغوا الاستريتش والبادى
لانه ليس من الشرع امور كثيره ليست من الشرع وتمارس على مرئ ومسمع من الجميع الخمور التى فى الفنادق والاختلاط المذموم والمشاهد التى نراها للشباب والبنات هل هذا من الشرع

هل مجوهراتى اغلى عندى من نفسى هل احتفظ بمجوهراتى داخل علبه داخل دولاب خوفا من تمدت اليها يد واترك نفسى لكل البشر حتى من هم من غير ملتى تمد اعينهم وايديهم الى هل هذا من العقل
تخافين الحر كنت اخاف انا ايضا الحر ولكنى تذكرت الايه قل نارا جهنم اشد حرا
ولكنى عندما ارتديته وكان يوم الجمعه 29 /5 يعنى فى عز الحر سبحان الله لا اعلم من اين كان ياتينى الهواء ولم اكن اشعر باى حر ولا ضيق واحيانا نذهب الى النادى فى وقت القيلوله ولا يوجد نقطه ظل واحده سبحان الله ايضا لا اشعر باى حر ان العرى والتخفيف من الملابس لا يزيل عنك الاحساس بالحر بالعكس بيجيب سرطان للجلد وبقع الشمس ويحرق الجلد
عندما تكون البنت غير محجبه لا نستطيع التفريق بينها وبين بنات الملل الاخرى هل هى مسلمه ام لا
والرسول صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين بمعنى ان المسلم يجب ان يكون مميز بين الملل الاخرى وان يكون مختلف عنهم
اتعلمون ان العادة تصبح عباده عندما نبتغى بها وجه الله

18 comments:
السلام عليكم و رحمة الله
المسألة ليست النقاب الموضوع سياسي بالدرجة الأولى الممتازة
النقاب فضل من الله يؤتيه من يشاء
اللهم زد المسلمين عزيمة وإتباعا لدين الله
ياللي عل اكتافكم دبورة
ونفوسكم دايما مغرورة
ماتقولشي عملتوا الاسطورة
اسطورة تحكيها الاجيال
اسمعوا مني
ده الكلمة في زوري محشورة
واهي ممكن تبقى من الأمثال
أغلبكوا كلاب مسعورة
وبنهش لحومنا مسرورة
وبربط القيد والأغلال
بسببكوا بلادنا مقهورة
وعيون أولادنا مكسورة
وكنوز أراضينا مطمورة
وبقينا بشر الأحوال
اصحى ياظالم
وامسح عن عينك الشبورة
عمايلكوا السودة المسحورة
في نحوركم راجعة ومدحورة
والحق ده ناسه منصورة
والأرض هترجع معمورة
ولافيها مكان للأندال
ربنا يهديهم بجد
الف الف مبروك على النقاب يا رفقة ثبتك الله و اعانك
يا بنتي بجد انتي انسانة جميلة قوي محستش بقيمت بوستاتك عن بابكي الا لما ابويا مات و محستش بقيمت البوست دة الا لما قريت البوستات المشابهة
ما شاء الله على ثرائك الفكري و المعلوماتي
ربنا يعينك و يعزك يا ست البنات
تحياتي
دكتور طال الليل
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اكيد لمسايره الدوله العلمانيه
وربنا قال اجتنبوا الطاغوت
والطاغوت هو كل شئ يعبد من دون الله من متبوع او معبود او مطاع
يعنى هما كدة مش محققين التوحيد الخالص ادخلوا السياسه والاطماع الدنيويه مع عبادة الله ودة شرك واضح
نسال الله العفو والعافيه
ويرزقنا الاخلاص والتوحيد الخالص من اى شرك
اللهم امين
******************************
المجهول
اهلا بحضرتك
الشعر جميل
بس مين حضرتك
انا مش باحب التعليق بمجهول
المهم شكرا على التعليق
جزاك الله خيرا
*****************
استاذ محمد غاليه
اهلا بحضرتك
ربنا يهدينا ويهديهم اللهم اميين
******************
ميمو
لا تتخيلى سعادتى قد ايه بيكى والله وحشتينى قوى والحمدلله انك بخير
انت اللى ست البنات مش انا
وبعدين انا مش عندى علم ولا حاجه ده انا الجهل بعينه
والله ميمو انا مش عارفه الكلام بيجيلى منين بلاقى ربنا بيجرى على لسانى كلام
اتفاجأ واقول هو انا جبت الكلام دة منين
الحمدلله على كل حال
دة رزق المدونه ورزق زواها
ربنا ينفع به ويرزقنا الاخلاص فى القول والعمل
اللهم امين
ونورتينى يا احلى ميمو فى الدنيا
لماذ لاتذكرين عن عمد ان اية الحجاب اخرها يشير الى ان السبب هو للتمييز بينهن وبين الجوارى
فهل توجد جوارى حاليا
وحكاية الجوهره دى اللى اخترعها مشاسخ بلاد الجاز معناها ان تعامل المراه كشىء لا كانسانه لأن الجوهره فى النهايه هى شىء
والتحرش لم تسلم منه حتى المنقبات
ولا اعرف ما الخوف من محادثة الرجال اذا كانت لك شخصيه تفرض احترامها دون هروب وتخفى
الحقيقه
وراء كل هذا الجدل الذى لا ينقطع هو رواسب عقلية لواد المراه
العوره خليفة الشيطان مغرية الرجال ومخرجة ادم من الجنه
ولما كان من المستحيل اليوم وادها فلا اقل من واد جزئى باخفائها
ومن تقبل ذلك هى من لديها استعداد نفسى للعبوديه او ماسوشيه وبالمناسبه مارايك فى انه لايجوز للمراه الا استخدام عين واحده؟
الم يفسر ابن عباس ايات الحجاب بعذا الشكل؟
وللقصه دافع سياسى وهو طموح بلاد الجاز فى سيادة ثقافتها المتخلفه على من قطعوا شوطا طويلا فى محاولة اللحاق بالعصر
وللأسف دخلوا من مدخل الدين لعلمهم بمدى رشوخ العاطفه الدينيه عند المصريين
فمصر كان بها او ل الموحدين قبل ظهور الأديان
مسلم ضد التخلف
اهلا بحضرتك
رساله الاسلام اخر الرسالات
وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اخر الرسل واخر الانبياء
وربنا قال على لسان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فى سورة المائدة
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا
والله يعلم ما كان وماسيكون
ويعلم بكل التطورات وكل التكنولوجيا اللى وصلنا ليها
فهل ذكر القران انن المفروض نغير شرع الله علشان التكونولوجيا اللى وصلنلها
وليه لو فيه تشريع جديد ليه ربا مش ارسل رسول جديد
ربنا انزل القران لان تعاليمه تنفع البشر الى قيام الساعه
والله لانه خالقنا يعلم الصالح لنا
وعندما امر المرأة انها تقر فى بيتها واذا خرجت تلتزم الحشمه
دة لخير لها وللرجل
انا ليا اخوات رجاله
واعلم تعليقاتهم عندما يروا امراه متكشفه او مثيره
هما محترمين ومش هايعملوا لها حاجه
لكن هناك قلوب مريضه فاسده اصحاب القلوب المريضه لاما هايتحرشوا بها لاما هايغتصبوها
سممعت مقوله من الدكتور مصطفى محمود رحمه الله عليع وكنت وقتها طفله وظلت مقولته عالقه فى ذهنى
ان الرجل تثيره اى شئ فى المرأة حتى حركه يديها تسبب اثارته
حضرتك بتقول انك مسلم
يعنى متبع سنه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
عندما قال صلى الله عليه وسلم فى حديث
ان اذا خرجت المرأة استشرفها الشيطان
وان النساء اول فتنه بنى اسرائيل
واتذكر قصه سالومى التى اخذت ترقص للملك حتى رضخ لرغبتها وقتل سيدنا يحى عليه السلام مع انه كان يحبه ويخاف على ملكه من قتله ونسى كل هذا بسبب امراه متكشفه لعووب
الحجاب حمايه للرجل قبل المرأة حمايه من ان يعشق امرأةلا يستطيع الوصول اليها
فيصيبه الاكتئاب والهم
حمايه من ان يبغض زوجته وتخرب البيوت بسبب امرأة اجمل من زوجته
حمايه للزوج وحمايه للاب وللاخ من ان نسائهم يتم اغوائهم من اصحاب النفوس المريضه
اقسم بالله العظيم
واحده تحكى لى عن مدرسه رفعت قضيه على مدير المدرسه لانه حاول اغوائها والتحرش بها
وفعل هذا مع غيرها من المدرسات ولكنها ابت ان تكون مثلهن
حضرتك تقول ان الحجاب فرض لتفريق بين الامه والحره
الامه كانت ليس اب ولا اخ ولا زوج ولا رجل تحافظ على كرامته وشرفه فكن يفعلن ما يحلوا لهن وكان لرجال يتحرشن بهن لكن الحره لها زوج او اب او اخ يغار عليها
فلذلك فرض الحجاب
ولان لم يعد هناك الا حرائر فيجب على كل المسلمات ان يتحجبن
لان العر ى تشبه بالاماء والجوارى التى ليس لها رجل تخاف على شرفه وعرضه
ليس لها رجل يغار عليها
انا التزم كلامى ربى هو الذى خلقنى وهو الاعلم بالصالح لى
لو حضرتك لديك سيارة مرسيدس وحصل بها عطل اين تزهب بها
للعجلاتى ولا للتوكيل
اكيد للتوكيل لانه هو اكتر واحد يفهم فى السيارة
انا قرات قران ربى اللى صنعنى وخلقنى
ذهبت للتوكل الاعلم بما يصلحنى
ووجدت ايه الحجاب هل اسمع كلام صانعى وخالقى
ولا اسمع كلام العجلاتى
نحن لا نقتتنع الا بكلام الغرب
دة كلا صحفيه امريكيه انظر ماذا قالت
هيليسيان ستانسيرى صحفيه امريكيه اعترفت فى زياره لها لاحدى المجتمعات الاسلاميه باضرار الاختلاط وكان مما قالت انصح بان تتمسكوا بتقالديكم واخلاقكم امنعوا الاختلاط وقيدوا حريه الفتاه بل ارجعوا لعصر الحجاب فهذا خير لكم من اباحيه وانطلاق ومجون اوربا وامريكا امنعوا الاختلاط فقد عانينا منه فى امريكا الكثير لقد اصبح المجتمع الامريكى مجتمعا بكل صور الاباحيه والخلاعه ان ضحايا الاختلاط يملؤون السجون ان الاختلاط فى المجتمع الامريكى والاوروبى قد هدد الاسره وزلزل القيم والاخلاق
انا الحجاب والنقاب لم يرجعنى لعصر التخلف
انا متحجبه من سنه تانيه ثانوى
ودرست اداره اعمال واخذت كورسات كمبيوتر
والان حاول احسن من لغتى الانجليزيه لاننى اريد اكتب بوستات بالانجليزى
ولى صديقات مهندسات ودكاترة منتقبات
ولى زميله لى فى الجامعه التى ادرس بها علوم شرعيه هى من غزة
وفى كليه هندسه وهى منتقبه طلعت الاولى على كليتها
انا امارس حياتى عادى جدا واذهب للنادى وباكل فى مطاعم
لكن بحدود الشرع التى امرنى بها ربى
ولم اشعر ابدا انى مقيده او اى مسجونه او محبوسه
ومن حقى انى اخاف اى رجل غريب
انا لم اشق عن قلب الرجل واعلم هل هو محترم ولا لا
فيجب ان كون حذره ودة اظن ادنى شئ من حقوق الانساان
وزى ما دعاه العلمانيه بينشروا فكرهم نحن ايضا لنا الحق فى نشر عقيدتنا الصحيحه
زى اللى بتلبس بكينى بتقول انا حره
انا كان حره ارتدى ما اريد
اسفه على التطويل
اذا انت مقتنعه بان المراه شيطان للأغراء خطير يجب تحجيمه بكل الوسائل ختى لا تثسير الرجال المساكين الذين لا يتحكمون فى انفسهم
وللمحافظه على البيةت من ان يعشق الرجال امراه اخرى طيب اليس للنساء رغبات ويعشقن هم ايضا بل اقرب للعاطفه من الرجال الا يمكن ان تقع المراه المحجبه المنقبه فى غرام شاب وسيم فتنسى الدنيا ومافيها لماذا كل شىء من وجهة نظر ذكوريه بحته ومن قال لك ان الجوارى والسبايا لم يكن لهم اهل ؟ الن تكن السبايا ابناء امراء ممالك هزمت
ياعزيزتى المجتمع السلامى الأول كان له نظامه ومؤسساته ون بينها الجوارى
وكان ارتكاب الفاحشه يقتصر على الحره اما السبى ولو كانت ابنة ملك لا يعتبر فاحشه بل كانت السبايا توزع على المقاتلين
الم تقرئى التاريخ
ام لم تقرئى أية الغتائم وكيف توزع
واخيرا لماذا لم تذكرى ضرورة ان يكون النقاب بعين واحده
ولا ادرى لو اصبحت واحده من زميلاتك التى تدرس العلوم الحديثه رائدة فضاء هل ستسافر مع رجال غرباء وهل ستظل فى الفضاء بالنقاب
والا كتب على المسلمين التخلف الى الأبد
ولماذا تنتقى مقالات غربيات تؤيد كلامك ولا تقرئى مايقوله الناس الآخرين الأغلب الذين يرثون لحالنا واعتمادنا عليهم فى كل شىء ثم نلعنهم ولا نذكر الا انحلال وعرى عندهم كاننا نحكم على قصر منيف بالنظر الى صفيحة الزباله فى القصر
واخيرا النقاب ليس جريه ولكنه رمز لعقليه تتهم المراه بما قلته فى الأول
الحقيقه
هى ليست مسالة حرية ملبس
هذه حمله منظمه تنفق عليها مليارات من بلاد بدو الجاز الوهابيه
خقدا على 200 سنه من اللحاق بالعصر فى مصر وحيث الأخلاق كانت ارقى مايمكن قبل 30 سنه قبل هوجة الحجاب والنقاب
حمله من بلاد مغلقه تمنع الأختلاط وتجرى فيها كل انواع الشذوذ والعلاقات الجنسيه خلف ابواب مغلقه
الم تسمعى عن الشاب السعودى مازن عبد الرزاق الذى كشف مغامراته الجنسيه وما يحدث فى مملكة الفضيله فى السر على قناه لبنانيه
فسجن لكشفه المستور وكمجاهر بالمعصيه ولم يتحرك احد للتحقيق فىى المعاصى البشعه نفسها وهكذا تنتشر فلسفة النعام التى تخفى راسها فى التراب والم تسمعى عن الحريق الذى شب فى مدرسة بنات هناك قبل 3سنوات فمنع رجال الأطفاء من الدخول للمدرسه منعا للأختلاط وترك البنات
لمصيرهن
طبعا فلا قيمة لهم فهم فى الأول والأخير مصدر فتنه وعوره وفى ستين داهيه
انها حمله منظمه استهدفت الحلقه الصعيفه وهى النساء واختارت المدخل الدينى لترسخ العاطفه الديتيه عند المصريين حتى قبل الأديان
وبلعت النساء الطعم
الذى القاه شيوخ قنوات فضائيات ينفق عليها بسخاء لمسح كل ما حققته مصر على مدى 200 سنه
لنتحول الى مجرد صحراء جرداء مثلهم ناكل ونشرب ونتناسل مثل البهائم
فلا فن ولا علم ولا ادب
ولا مفكرين ولا ثقافه
او اى شىء يميز الأنسان الحقيقى
وكان يوم اسود يوم ما ظهر النفط فى بلاد التخلف والهمجيه
ويلعن مرتزقة فضائيات النفط الذين لا يجراون على الكلام عن استبداد اسادهم ولا يجدون موضوعا للكلام سوى المراه الشيطانه
هو حصرنا مشاكلنا فى هل النقاب والحجاب فرض ولا لا
انا هنا بدافع عن حريتى فى ارتداء النقاب ليه الناس زعلانه وليه حضرتك بتهاجم كدة فكرة الحجاب والنقاب
وبعدين حضرتك بتقول ان المراه دى انسان والمحجبه والمنتقيه دى انسان وليها مشاعر وبتحب وبتعشق كمان
لكنها لا تحب الا من يطرق بابها للزواج ويكون غرضه الزواج وتعطى كل مشاعرها التى وهبها الله لها لهذا الشخص يعنى حب حلال
ولو فرضا نتيجه الاختلاط فى الجامعه او العمل احبت تحب ولكنها لا تتعدى حدودها وتكتم مشاعرها بادخلها
واذا ضعفت لاى سبب فلانها انسان ضعيف ممكن مشاعرها تكون اقوى منها
علشان كدة الاسلام بيمنع الاختلاط المذموم
وعمل حدود للخطبه لان المراه كان عاطفته قويه بدليل حديث الرسول عندما قال للجمال الذى كان يغنى للجمال التى كانت تحمل امهات المؤمنين رفقا بالقوارير لان غنائه كان عذبا
والاختلاط المذموم هو سبب علاقات الحب قبل الزواج
الذى اثبت فشله وانه كدبه كبيره
وبخصوص علماء الفضائيات
انا مش باتفرج عليهم ولا بتابعهم انا شيخى الشيخ الشعراوى
وعلماء السلف احب اقرا فى كتب السلف
وعلشان اكون على علم اكثر درست فى معهد اعداد الدعاه
وعلى فكره كان دكتور الفقه
يرى ان النقاب مش ضرورى للمراه
الحجاب بس هو المفروض
لكن انا تمنيت ارتدى النقاب وحبيته
ودة حريه شخصيه
وبعدين فيه حاجه اسمها النوافل بنتقرب بها لربنا اعتبر النقاب نافله اتقرب بها لله
وايه المانع ان المنتقبه تسافر للفضاء طالما ان معها صحبه امنه هو لازم يكون فى سفينه الفضاء رجل وست بس
هو مش ينفع تكون اكتر من رجل واكتر من امراه او يكون كلهم نساء
هو لازم علشان اثبت تحضرى انى اختلط بالرجال
هل ترى ستار اكاديمى
هل ترى ما يحدث فيه من تجاوزات هل هذا الحضارة التى تريدها
ممكن سؤال لماذا انتشر حوادث التحرش والاغتصاب فى هذا الزمن
تعلم اجابه الشباب ايه فى البرامج بيقولوا من لبس البنات المستفز
وبعدين لو الحشمه والعفه تخلف فانا سعيده بتخلفى
وبعدين مش فاهمه حضرتك زعلان ليه
انتم مش بتنادوا بالحريه فين الحريه اللى بتتدخل فى معتقدات الناس وطريقه لبسهم
كل انسان الزمنه طائره فى عنقه
انت حر فى معتقداتك وانا حره فى معتقداتى
هو حضرتك مكعتقد ان جدلك معى هاغير من تفكير انا لا افعل خطوة الا بعد تفكير ودراسه حتى اتاكد ان هذا هو الحق المبين
شكرا لاهتمام حضرتك بمتابعه مدونتى والتعليق
وربنا يهدينا جميعا لما يحبه ويرضاه
اه نسيت بخصوص الفن والشعر والادب
دكتور مصطفى محمود انظر الى مؤلفاته وهو كاتب اسلامى
الشيخ الشعراوى كان شاعر
انظر الى البوست اللى فوق دة اناشيد سامى يوسف
قناه العفاسى للانشاد
فى العصر العباسى اكتر عصر ازدهر فيه الشعراء وعلماء الطب والفلك والكيمياء
الخنساء كانت شاعره كبيره
انا ان شاء الله سوف اعمل بوست عن النساء التى كانت لها شان فى الاسلام
يعنى الاسلام لم يخفى دور المراه فى الحياه
بدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ براى السيده ام سلمه فى صلح الحديبيه
والفن والابداع موجود فى الاسلام اذهب الى مصر القديمه وشوف ابداع العمارة الاسلاميه الرائعه
وانظر الى قصور العصر الاموى
انظر الى مبانى الاندلس الاسلاميه
الغرب بياتوا لمشاهده الاثار الاسلاميه وبينبهروا كل دة مش فن وعلى فكرة دى الفتره اللى كان الحكم فيها اسلامى وبس
لكن لما بعدنا عن تعاليم اسلامنا وتمسكنا بتعاليم الغرب ياريت التكنولوجيا ولكننا اخدنا اسوا حاجه فيهم اصبحنا متخلفين فعلا ومش عارفين لينا هويه للاسف
هو لازم يكون الفن عرى ومجون وكليبات تثير الغرائز
تعرف فنانات زمان زى لبنى عبد العزيز وهند رستم معترضين على فن هذا الايام بسبب الخلاعه والعرى اللى فيه
واظن انهم فنانات ومش محجبات
المضحك المبكى ان المصريات يقلدن نساء الحليج بينما تثور نساء الحليج على اوضاعهن المهينه
مثل وجيهه الحويضرى ونادين البدير فى السعوديه
تقول نادين فى مدونتها
لكل الأخوات الاتى يعانين من البله والعته وحاله نادره من الهطل اقراوا ماتقوله السعوديه نادين البدير
بمكن تفوقوا لسخف تقليد نساء الخليك الثائرات
بدأت القصة منذ كتب علي الحداد، منذ خاطوا لي
السواد وألبسوني إياه لتزداد عتمة المدينة.
لم تكن الصغيرة تأبه لجسدها، فقد كان مثاراً
للابتسام في طفولتها. لكنها إذ طالت قامتها أصبحت
أنوثتها مثاراً للفضيحة، وصار كل ما بها عيباً
وعاراً.
وكان أن خجلت من جسدها، فساعدتهم في تكفينه،
كممت فمها، أعمت أعينها،
غمست أصابعها في العتمة، عرضت الكساء حول
صدرها وخصرها وساقيها. وعبر ثقوب الأقمشة
استقبلت نسمات هواء حارقة مخنوقة، مثلها تماماً.
صار عمري أحد عشرة عاما.... وصوتي عيب...
هكذا قالت النسوة في عائلتي: صوت المرأة من
أسباب شرفها. كلما علا قل احترامها. لا بد أن
تهمس.
يعني هذا أن صوتي خطيئة.....
قلن أيضاً إن نظراتي خطيئة.. إن ضحكاتي
خطيئة...
قلن أن شرف المجتمع يقع بين أفخاذ بناته. أن
شرف رجال العائلة ستمحوه ابتسامة مني.. شرف
كل رجال العائلة سيضيع مع أول نظرة إعجاب
أتبادلها ورجل. قلن أن خجل العذراء مضرب
للأمثال.
كن نسوة اللواتي حكين لي كيف أستحي من
معطيات الطبيعية، كن نسوة من علمنني كيف تلازم
عيني الأرض ولو حيلة.
صرت في الخامسة عشرة ومعلمات الدين
المهووسات يؤكدن أن من لا تخفي شعرها في
الدنيا ستعلق منه في الآخرة.
شعري أيضا خطيئة....
أقسمت معلمة ذات يوم أن وجه المرأة قد خلق
ليتمتع به زوجها فقط. أن وظيفة كل امرأة تكتمل
بتسليم جسدها لرجل.
كان ودي أن أسألها: وماذا لو لم أتزوج؟ ماذا
سأفعل بوجهي، أداة المتعة التي أمتلكها!!
كبرت وإمام المسجد يخترق صوته أذني كل جمعة
ليشغلني عن الدراسة بعجائب تطرفه، حالفاً مئات
الأيمان الأسبوعية أن جسد المرأة لعنة يجب محوها
من الوجود...
كلي إذاً خطيئة... فلماذا خلقت؟ ألذلك اختاروا لي
السواد؟ لأعلن الحداد على مجيئي أنثى إلى هذا
العالم؟
وكيف اقتنعت أنا بأن أخجل، أن أستحي، بدلاً عن
التباهي بالأعجوبة الكونية؟ أعجوبة الأنوثة.
والسؤال الأهم: متى كانت بداية خجل المرأة من
وجودها؟
اعلاميه سعوديه تخاطب بنات جنسها عندنا ضحايا البلاهه والهطل
انهانادين البدير
بدأت القصة منذ كتب علي الحداد، منذ خاطوا لي
السواد وألبسوني إياه لتزداد عتمة المدينة.
لم تكن الصغيرة تأبه لجسدها، فقد كان مثاراً
للابتسام في طفولتها. لكنها إذ طالت قامتها أصبحت
أنوثتها مثاراً للفضيحة، وصار كل ما بها عيباً
وعاراً.
وكان أن خجلت من جسدها، فساعدتهم في تكفينه،
كممت فمها، أعمت أعينها،
غمست أصابعها في العتمة، عرضت الكساء حول
صدرها وخصرها وساقيها. وعبر ثقوب الأقمشة
استقبلت نسمات هواء حارقة مخنوقة، مثلها تماماً.
صار عمري أحد عشرة عاما.... وصوتي عيب...
هكذا قالت النسوة في عائلتي: صوت المرأة من
أسباب شرفها. كلما علا قل احترامها. لا بد أن
تهمس.
يعني هذا أن صوتي خطيئة.....
قلن أيضاً إن نظراتي خطيئة.. إن ضحكاتي
خطيئة...
قلن أن شرف المجتمع يقع بين أفخاذ بناته. أن
شرف رجال العائلة ستمحوه ابتسامة مني.. شرف
كل رجال العائلة سيضيع مع أول نظرة إعجاب
أتبادلها ورجل. قلن أن خجل العذراء مضرب
للأمثال.
كن نسوة اللواتي حكين لي كيف أستحي من
معطيات الطبيعية، كن نسوة من علمنني كيف تلازم
عيني الأرض ولو حيلة.
صرت في الخامسة عشرة ومعلمات الدين
المهووسات يؤكدن أن من لا تخفي شعرها في
الدنيا ستعلق منه في الآخرة.
شعري أيضا خطيئة....
أقسمت معلمة ذات يوم أن وجه المرأة قد خلق
ليتمتع به زوجها فقط. أن وظيفة كل امرأة تكتمل
بتسليم جسدها لرجل.
كان ودي أن أسألها: وماذا لو لم أتزوج؟ ماذا
سأفعل بوجهي، أداة المتعة التي أمتلكها!!
كبرت وإمام المسجد يخترق صوته أذني كل جمعة
ليشغلني عن الدراسة بعجائب تطرفه، حالفاً مئات
الأيمان الأسبوعية أن جسد المرأة لعنة يجب محوها
من الوجود...
كلي إذاً خطيئة... فلماذا خلقت؟ ألذلك اختاروا لي
السواد؟ لأعلن الحداد على مجيئي أنثى إلى هذا
العالم؟
وكيف اقتنعت أنا بأن أخجل، أن أستحي، بدلاً عن
التباهي بالأعجوبة الكونية؟ أعجوبة الأنوثة.
والسؤال الأهم: متى كانت بداية خجل المرأة من
وجودها؟
بالنسبة لي. كل ما أعرفه أنهم أدخلوا دروس عن
الدورة الشهرية في كتب الدين، وقد حفظت الدرس.
مكتوب أن أعيش عدة أيام من كل شهر نجسة..
لقد بحثت عن تعريف مصطلح (نجس) بالمعاجم
العربية فوجدت كل المترادفات تصب في خانة
تعريف واحد وهو (قذر). حينها خجلت.
كيف لا أخجل وأنا القذرة؟ أنا لست كائنة طاهرة
Fri Oct 16, 02:21:00 PM 2009
مطلع said...
اعلاميه سعوديه تخاطب بنات جنسها عندنا ضحايا البلاهه والهطل
انهانادين البدير
بدأت القصة منذ كتب علي الحداد، منذ خاطوا لي
السواد وألبسوني إياه لتزداد عتمة المدينة.
لم تكن الصغيرة تأبه لجسدها، فقد كان مثاراً
للابتسام في طفولتها. لكنها إذ طالت قامتها أصبحت
أنوثتها مثاراً للفضيحة، وصار كل ما بها عيباً
وعاراً.
وكان أن خجلت من جسدها، فساعدتهم في تكفينه،
كممت فمها، أعمت أعينها،
غمست أصابعها في العتمة، عرضت الكساء حول
صدرها وخصرها وساقيها. وعبر ثقوب الأقمشة
استقبلت نسمات هواء حارقة مخنوقة، مثلها تماماً.
صار عمري أحد عشرة عاما.... وصوتي عيب...
هكذا قالت النسوة في عائلتي: صوت المرأة من
أسباب شرفها. كلما علا قل احترامها. لا بد أن
تهمس.
يعني هذا أن صوتي خطيئة.....
قلن أيضاً إن نظراتي خطيئة.. إن ضحكاتي
خطيئة...
قلن أن شرف المجتمع يقع بين أفخاذ بناته. أن
شرف رجال العائلة ستمحوه ابتسامة مني.. شرف
كل رجال العائلة سيضيع مع أول نظرة إعجاب
أتبادلها ورجل.
تصورت مصير تلك التماثيل والمنحوتات القديمه التى ترمز للخصب وتجدد الحياه لو أنها
خلفت في منطقتنا، تصورت أنها حطمت، غطيت
بالملاءات، تصورت أيضاً أنها كانت منبعاً لتقدير
المجتمع لأجساد نسائه بدلاً من مواراتها.
كيف مجد السابقون جسدي وكيف ازدراه أهلي..
لن أشارك بهذه الخطيئة. لن أعلن الحداد.
عدت إلى مجتمعي...
حيث يفاخر الرجل بمساحات الجسد المكشوفة،
وتفاخر المرأة بمساحات الأقمشة المستخدمة. رغم
أن المنطق يقول أنه إن كان على أحد أن يداري
جسده فالأجدر بالرجال أن يخجلوا بأجسادهم، لأن
أجساد النساء أجمل، الجمال هو الذي يجب أن يعم
الشوارع لا العكس.
عدت فإذا بالأقمشة هي المعيار الأول للتمييز بين
الأفراد ونقض كل مواثيق الإنسان وحقوقه. إن
بضعة أمتار من القطن تكفي للحكم على صاحبتهما
بالانحراف أو بالعفة. هذه شريفة لحفت كامل
جسدها. وهذه في طريقها نحو الشرف، بقي عليها
أن تغطي عينيها وتسلك درب الطهارة. أما تلك
فليجيرنا الله ، تمشي ومساحات كبيرة من جسدها
مكشوفة..
قطن وكتان وحرير، هذه هي معايير الأخلاق هنا،
طالما أن كل شيء يحدث داخل الأسوار ولا ينقل
للإسفلت.
أول صفعة مجتمعية أخلاقية تلقيتها حين كنت
أدرس المرحلة الثانوية في إحدى المدارس التي
غلب على المنتسبات إليها من معلمات وتلميذات
طابع التشدد حد التطرف..
في حياء كنت أذهب للمدرسة إذ تقرر وفقاً لطريقة
ارتدائنا للعباءات أن جميع الطالبات سينعمن في
الجنة، وحدنا أنا وصديقتي سندخل النار، وسنشوى
وتأكلنا الضباع.
كنت أغبطهن حد الحسد، فلست مثلهن.
وفي يوم جاءتني إحدى زميلاتي. طلبت مني أن
أهاتف حبيبها، أن أعلمه بموعد غرامهما القادم لأن
هاتفها لم يعد يعمل.
كيف وأنت الفاضلة المتحجبة التي لا تظهر حتى
كفيها و قدميها..
كان جوابها: وما علاقة هذا بذاك، أنت كافرة لأنك لا
تلتزمين بالحجاب، وتتركين أجزاء من جسدك
عرضة لأنظار الغرباء دون حياء.
هذه هي معايير الأخلاق هنا، طالما أن كل شيء
يحدث داخل الأسوار ولا ينقل للإسفلت. طالما أن
الجسد مغطى بالكامل.
**
يبقى هو ذات الجسد داخل الأسوار وخارجها،
الفارق في القوانين المعمول بها داخل الأسوار
وخارجها.
ما يهمني اليوم هو الخارج حيث يتكلم الرجل
بصوت مرتفع، يضحك بأعلى حسه، يحلق ذقنه
وهو يغني، ونحن نهمس عند نزع حواجبنا، نهمس
عند موعد نزف دمائنا، نداري بخجل مذعورات
أكبر دليل على خصوبة الحياة واستمرارها على
الأرض.
ولأن الهمس دليل وجود خطأ. ولأني لست خطأً،
لأني أعجوبة سأتحدث بصوت مرتفع ليسمعني
البشر وسأضحك وسأكشف عن وجودي لإمتاعي أنا
لا لإمتاع رجل.
سألني صحفي أمريكي كان يجري معي حواراً: لماذا
ترتدين كعب عالي؟ لست بحاجة لذلك؟
قلت له: أكثر ما أحبه بالكعب العالي هو عندما أسير
بممر أو أدخل مكان وأقرع به الأرض فيرتفع
صوته عالياً، تتوقف بضعة أحاديث ويخيم الصمت
في نهاية الممر بانتظار معرفة صاحبة الكعب، هذه
وسيلتي أمام ثقافة البيئة التي تخجل من وجودي
والتي حولت كعوب النساء إلى أحد المكروهات،
وسيلتي لإعلامها أن جسدي له حركة، وأن تلك
الحركة تحدث صوتاً.
لمتابعة مقالات نادين
http://nadinallbdairequality.blogspot.
مازن عبد الجواد
شاب سعودى متزوج ولديه اربعة اطفال ومع ذلك فهو دونجوان مع نساء السعوديه فى الخفاء طبعا وعندما كشف المستور فى المجتمع الذى يمنع الأختلاط سجن بتهمة المجاهره بالمعصيه وليبقى الحال على ماهو عليه ...فسق وانحلال وشذوذ فى الخفاء مادام لا يعرف عنه احد شيئا
وعوقبت الصحفيه اللبنانيه التى اعدت اعترافات الشاب السعودى ب60 جلده
الغاها الملك بعد ذلك
مع انه لم يلغى عقوبة الجلد على الطباء المصريين لأن من اتهمتهم ظلما زوجة امير
ماكيافلى بدير جماعة الأخوان
هاهم يعترفون فى المصرى اليوم بانهم عقدوا صفقه مع الحكومه 2005
وتبريرهم ينافس مكيافلى وهو انهم فى مرحلة مايسمى بالمشاركه ولم يصلوا بعد لمرحلة المغالبه
تفوقوا على استاذهم مكيافلى وعبارته المشهوره الغايه تبرر الوسيله
ربنا يثبتك ويكرمك يا ستي :)
Post a Comment