جربت تنام بردان

اتفرجت على قصه فى التلفزيون اثرت فيا قوى وبكيت فيها كتير بتحكى عن سيده فقيره طلقها زوجها لانها لم تنجب غيربنات كان عندها بنتين وهى امراه اميه وتعيش مع امها المريضه تركت منزل زوجها وسكنت فوق سطح احد المنازل فى حجره صغيره وكانت تسكن بجوارها سيده عجوز يونانيه مصريه وسيده اخرى معها طفلتين والجميع فقيرررر جدا ومع فقرهم كانوا بيساعدوا بعض وياكلوا مع بعض مرضت السيده اليونانيه ودخلت فى غيبوبه سكر ولم يكن عندها الدواء فقامت احدى جارتها التى لا تمتلك اى مال ببيع خاتمها الوحيد الذى تمتلكه لشراء الدواء

اما الزوجه التى طلقها زوجها فكانت تعمل خادمه وكان وقفه العيد وطلبت منها ابنتيها ملابس العيد وهى لا تملك شئ فسالت مخدومتها ان تعطيعها ملابس قديمه من ملابس ابنتها وكانت تسالها وعلامات الذل والخجل على وجهها فوافقت مخدومتها ذهبت الى البيت سعيده لانها حققت مطلب ابنتيها ولكن الابنه الكبرى اعترضت بشده وقاالت ازاى اعيد فى ملابس قديمه بكت الام وخرجت من البيت حزينه ولم تجد الا المسجد ودخلت وبكت وشكرت حالها لله وقالت انا لست معترضه انا الحمدلله زى الفل بس ياااارب نفسى اربى بناتى واكبرهم

كانت العجوز اليونانيه جارتها تمتلك بيانو غالى عندها قوى بيفكرها بايام الشباب ولكنها فجاه قررت تبيع هذا البيانو وفجاة اختفت هذه السيده بحثوا عنها لم يجدوها وجاء اول يوم العيد والكل راضى بحاله ومازالوا قلقنين على هذه السيده العجوز وفجاءه وجدوها تاتى وقد انهكها التعب وهى تحمل اكياس فى يديها فرح الجميع بعودتها فماذا كانت تحمل كانت تحمل ملابس العيد للبنات وهدايا لجيرانها الفقراء مثلها انظروا باعت اعز ما تملك حتى تتدخل السرور على الاخرين

وفرح الجميع وارتسمت على الوجوه ابتسامه الرضا يمكن هى تمثليه ولكنها اثرت فيا جدا لان فيه ناس اقصى حلمها تاكل لحمه او تلبس ملابس جديده نظره الذل عند السؤال بتكون صعبه قوى حمدت ربنا على نعمه الكثير عليا ومع انى اعلم ان هناك من يعيشون تحت خط الفقر ولكن عندما تشاهد كيف يعايشون وكيف عندهم رضا ليس عندنا احنا بقينا انانين مش بنفكر غير فى نفسنا وبس واللى عنده عربيه عاوز عربيه تانيه واللى عنده شقه عاوز فيلا واللى عنده زوجه عاوز زوجه تانيه وهناك من ينامون من غير عشا انا عارفه انكم عارفين كل دة وبتشفوه كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ من الفقر والكفر لان الفقر يؤدى والعياذ بالله الى الكفر وكان سيدنا على يقول لو كان الفقر رجلا لقتلته عارفين احنا ليه مكتئبين ومش عندنا رضا لاننا شايفين حال الفقير ولا نحاول نساعده اقصى شئ ايه انك تعطيه حسنه فى الاعياد الا تذكرون قوله تعالى ان الله يربى الصدقات يعنى ربنا يبارك فى المال المزكى عنه

لماذا لا ننظر الى هؤلاء المحتاجين ونرضى بحالنا يكفى انك تفتح التلاجه تجد ما لذا وطاب او تتصل بالدليفرى ياتى لك بما تشتهى او لو زهقت من ملابسك هاتشترى الجديد فلما الاكتئاب اذن حاول تتدخل السرور على قلب محتاج ممكن يكون عامل البوفيه فى عملك ممكن تكون بائعه الخضار او بائعه اللبن لماذا لا تتكفل باسرة لو بامكانك وطبعا اتساءل اين الحكومه هل الحكومه والنواب جاءوا لخدمه رجال الاعمال والاغنياء فقط اين حق هؤلاء انا مش باعترف بالجمعيات النسائيه زى نادى الروتارى ولا الكلام دة دول عاملينها منظره وبس علشان يظهروا اعلاميا مش شايفه انهم حلوا مشكله الفقراء احنا بقينا انانين قوى كدة ليه بنحب نفسنا وبس ومع الاسف مافيش سعاده لانك عمرك ما هاتحصل عليها وانت انانى وتنسى الام غيرك ومشغول بنفسك وبس لماذا لا تزكى عن مرتبك حتى ولو فى نظرك قليل ولكنه سيبارك فيه الله وينميه ويرزقك من حيث لا تحتسب والله لما اكون مكتئبه وحزينه لا يخرجنى من اكتئابى الا مساعده احد محتاج وادخال السرور على قلبه اجد انشراح فى صدرى غير عادى الحمدلله يارب انك جعلتنى من اليد العليا وليس من اليد السفلى الحمدلله على نعمك الكثيره فلنكف عن الاكتئاب ونحمد الله انه منعنا ذل المساله هناك من يشتهى الرغيف الحاف الحمدلله اننا لسنا منهم انا باحب الناس دى قوى لانك لما تسمع لهم تجد كلمات الرضا تخرج من افواههم فتصغر فى نظر نفسك قوى لانك تمتلك الكثير وليس عندك رضا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى شيئا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

هل لنا عملا صالح عند الله

كلما قرات هذا الحديث تاثرت كثيرا لانه يتكلم عن الاخلاص ويتكلم عن امور افتقدناه وتاهت منا فى هذا الزمن المادى القاسى وهل لدينا عملا صالحا نتوجه به الى الله ونتوسل به اليه ليفرج كربنا ويقضى حوائجنا بشرط ان يكون العمل خالصا لوجهه الكريم

قال الإمام البخاري : حدثنا إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه ، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار ، فقالوا : إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم . فقال رجل منهم : اللَّهم كان لي أبوان شيخان كبيران ، وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالاً ( أي : لا أقدم في الشرب قبلهما أحداً ) ، فنأى بي طلب الشجر يوماً فلم أرح عليهما حتى ناما ، فجلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين ، فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلاً أو مالاً فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي ( أي يصيحون من الجوع ) ، فاستيقظا فشربا غبوقهما . اللَّهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ، فانفرجت شيئاً لا يستطيعون الخروج منه .فقال الآخر : اللَّهم إنه كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إليَّ ،وفي رواية : كنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء ، فأردتها على نفسها فامتنعت ، حتى ألمت بها سنة من السنين (مرت بها شده) فجائتني فاعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت ، حتى أذا قدرت عليها قالت : اتق الله ولا تفضن الخاتم إلا بحقه ، فانصرفت عنها وهي أحب الناس إليَّ وتركت الذهب الذي أعطيتها . اللَّهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ، فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج .وقال الثالث : اللَّهم إني استأجرت أُجراء وأعطيتهم أجرهم ، غير رجل واحد ، ترك الذي له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال ، فجاءني بعد حين فقال : يا عبدَ الله أدِّ إليّ أجري ، فقلت : كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق فقال : يا عبدَ الله لا تستهـزئ بي ! فقلت : لا أستهزئ بك ، فأخذه كله فاستقاه فلم يترك منه شيئاً . اللَّهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون »

صحيح البخاري ، صحيح مسلم

انظروا الى فعل الرجل الاول ظل واقفا حتى يستيقظ والداه ليسقيهما وترك ابنائه يتتضورون جوعا سؤال ماهو حالنا مع اباءنا انظروا الى بيوت المسنين او الاباء الذين يعيشون وحدهم لا يرعاهم احد مع كبر سنهم

والرجل الثانى الذى حافظ على احب انسانه اليه عندما ذكرته بالله

جاء في الصحيحين في حديث السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله أن من ضمن هؤلاء السبعة : « رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله »

والرجل الثالث لم يكتفى بانه يحتفظ بالامانه بل نمها واثمرها ولم يطمع فيها اين هذه الامانه الان قلت الامانه لا تجد محامى امين على موكله ولا طبيب امين على مريضه ولا صاحب عمل يعطى لموظفيه حقهم وهم للاسف مضطرين للعمل لاما يطردهم شر طرده اذا كان عاجبهم

هل بيننا وبين الله عملا صالحا نتقرب به الى الله ونتوسل به عند دعاءنا لماذا اصبحت قلوبنا قاسيه نسمع ونقرا ولا نعتبر ليه الشر اصبح هو السائد ليه الناس مش بيخافوا من ربنا ليه مش بيعتبروا بغيرهم هذه سوزان تميم وهشام مصطفى وقبلهم ذكرى وايمن السويدى وقبلهم سعاد حسنى لماذا لا يعتبر اهل الفن خصوصا ونحن عموما بهم وان الله بيمهل للانسان حتى اذا اخذه لم يفلته وفضحه على رؤوس الاشهاد فلنبحث هل عندنا عملا صالحا مخلصا لله واذا لم يوجد فلنبدا بعمل عملا صالحا علا وعسى ان يقبلنا الله

تعرفوا على الله فى الرخاء يعرفكم فى الشده وان الاعماال الصالحه تقى مصارع السؤ

اللهم نسالك الخشيه منك وارزقنا عملا صالحا مخلصا يقربنا اليك ونسالك العفو عما مضى واصلاح ما بقى

اللهم امين يارب العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

كيف تكون النهايه يارب سلم

عندما علمت بوفاه الشيخ محمد المسير حزنت حزنا شديدا لانى رايت الشيخ الجليل حقيقه كان قد جاء لندوه دينيه فى النادى عندنا قد ايه متواضع وكما حزنت عندما وجدته يركب تاكسى وليس سياره فارهه كبقيه الدعاه الجدد وايضا كان معه الشيخ عطيه صقر رحمهما الله رحمه واسعه ايضا كان فى نفس تواضعه وايضا لم يكن يركب سياره فارهه اعلم انكم بعتوا الدنيا واشتريتواالاخره فربح البيع يا شيوخنا الاجلاء كلما توفى شيخا جليل يكون لا يخشى فى الله لومه لائم يتملكنى الرعب لان البركه والرحمه تنزل بو جودهم لصدقهم مع الله ودعائهم المستجاب وعندما اسمع خبر الموت احدث نفسى كثيرا ان الموت هو الحقيقه المؤكده فى هذه الدنيا ولن يفلت منه احد فهل نحن مستعدون له

هل ستكون النهايه مستبشرين مثل هؤلاء المجاهدين الذين تظهر علامه السرور والابتسام على وجههم بعد فتح القبر عليهم بعد دفنهم للاطمئنان على حالهم انهم فى حسن حال ماذا راوا ليبستموا هكذا ويكونوا مطمئنين لقد بشروا بحسن الحال

ام والعياذ بالله مثل هذا ماذا راى ليفزع كل هذا الفزع نسال الله العفو والعافيه اظن صور الشهداءوصورة هذا الشخص تؤكد حقيقه عذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين

يتحدث القبر

يقول:ياعبد الله أرى لك الخيار في كل منزل تدخله أو تأبى دخوله،ولكني منزلك الذي لافرار لك مني ولابد أن تدخلني ،ودعني أصف لك نفسي حينما تدخلني ستجدني حفرة ضيقة لاباب فيها ولا نافذة سوى الفتحة التي دليت منها فسبق رأسك جسدك في الدخول،وإذا أغلقت هذه الفتحة التي يجتهد أحب وأقرب الناس إليك في إحكام إغلاقها تحولت إلى حفرة مظلمة،وإذا أردت مثالاً لذلك ادخل أفخم غرفة لديك في المنزل ثم أحكم إغلاق أبوابها ونوافذها وستائرها الحريرية وانظر للظلمة الشديدة التي تحل بالمكان وانظر للوحشة العظيمة التي تشعر بها،هذا وأنت في غرفة واسعة مؤثثة،فمابالك بي وأنا حفرتك الضيقة،لاتستطيع وأنت نائم فيَّ أن تمد يدك لتضيء مصباح لأن ليس يي كهرباء ولأنك تدخلني جثة هامدة بلاحراك وقد أثبت هذه الظلمة وأخبرك بها رسولك صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَوْ شَابًّا فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عَنْهَا أَوْ عَنْهُ فَقَالُوا مَاتَ قَالَ أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي قَالَ فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا أَوْ أَمْرَهُ فَقَالَ دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ،فلا أقل ياعبد الله من أن تغتنم ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبر،تبحث عن جهاز تكييف فلا تجده لاتجد بي إلا رائحة العفن تبحث عن فراش فلاتجد تحتك إلا بقايا دهن جثث الموت الذين سبقوك لهذا المكان،لاتسألني أين قصوري أين فراشي أين عطوري أين سياراتي أين زوجاتي أين أبنائي،لاتسل فقد ودعوك عند خروجك محمولاً على أعناق الرجال إلى منزلك هذا،لقد تقاسم القوم أموالك وسياراتك وعماراتك ونكحت نساؤك لقد أخذوا ثمرتها وبقيت عليك حسرتها،ألم تكن تتلوا قول العظيم القدير:{ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ..}أم أنك كنت تتلوه باللسان دون أن تتفكر فيه، هنا ياعبد الله تسيل عيونك التي طالما حميتها من أشعة الشمس المحرقة وكم تركتها ترتع فيما حرم الله عليها من النظر الحرام،هنا تنتفخ بطنك التي طالما ملأتها بأطيب الطعام والشراب ولم تبالي أأكلت من حل أم حرام،هنا ياعبد الله يجري الدود في جسدك الناعم المترف الذي طالما حرصت على نعومته وجماله أفهمت ياعبد الله معنى ندائي اليومي لك حين أقول أن بيت الظلمة،أنا بيت الوحشة أنا بيت الدود ان هذا ما أعددت لك فماذا أعددت لي؟ أتيت القبور فاسألنها .أين المُعظمُ والمُحتقر .وأين المُذلُ بسلطانه .وأين القوي إذا ما قَدِر .ففاتوا جميعاً فما مُخبرٍ.وماتوا جميعاً ومات الخبر.فيا سائلي عن أناسٍ مضوا .أمالك فيما ترى معتبر .تروح وتغدوا وأبلاك الثرى .فتمحوا محاسن تلك الصور .يقول عمر بن عبد العزيز في حال القبور:إذا مررت بهم فنادهم أن كنت منادياَ،وادعهم إن كنت داعياَ،ومر بعسكرهم وانظر إلى تقارب منازلهم،سل غنيهم ما بقي من غناه؟وسل فقيرهم مابقي من فقره؟واسألهم عن الألسنة التي كانوا بها يتكلمون،وعن الأعين التي كانوا للذات بها ينظرون،وسلهم عن الجلود الرقيقة والوجوه الحسنة والأجساد الناعمة ما صنع بها الديدان تحت الأكفان،أُكلت اللحيان وعُفرت الوجوه،ومُحت المحاسن وكُسَّرت الفقرات،وبانت الأعضاء،ومُزقت الأشلاء،أين حجابهم وقبابهم؟وأين خدمهم وعبيدهم وجمعهم وكنوزهم؟وكأنهم ماوطئوا فراشاً،ولاوضعوا هنا متكأ، ولاغرسوا شجراً،ولا أنزلوهم من اللحد قراراً، اليسوا في منازل الخلوات؟أليس الليل والنهار عليهم سواء؟أليسوا في مدلهمة ظلماء؟قد حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الأحبة،كم من ناعم وناعمة أضحوا وجوههم بالية،وأجسادهم من أعناقهم بائنة، وأوصالهم ممزقة،وقد سالت الحدق على الوجنات،وامتلأت الأفواه دماً وصديداً ،ودبت دواب الأرض في أجسادهم،ففرقت أعضاءهم،ثم لم يلبثوا إلا يسيراً حتى عادت العظام رميماً ،فقد فارقوا والله الحدائق وصاروا بعد السعة إلى المضائق، قد تزوجت نساؤهم، وتردت في الطرق أبناؤهم، وتوزعت القرابات ديارهم وقراهم فمنهم والله الموسع له في قبره الغض الناظر فيه المتنعم بلذته ،ياساكن القبر غداً مالذي غرك من الدنيا؟أين دارك الفيحاء ونهرك المطرد؟وأين ثمارك الينعة؟وأين رقاق ثيابك؟واين طيب بخورك؟وأين كسوتك لصيفك ولشتاءك؟أما رأيته قد زل به الأمر،فما يدفع عن نفسه دخلاً وهو يرشح عرقاً،ويتلمظ عطشاً،يتقلب في سكرات الموت و غمراته، جاء الأمر من السماء،وجاء غالب القدر والقضاء،هيهات يامغمض الوالد والأخ والولد وغاسله يامكفن الميت ومدخله لقبره وراجعاً عنه، ليت شعري بأي خديك بدأ البلى يامجاور الهلكات صرت في محلة الموت،ليت شعري مالذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا وما يأتيني به من رسل ربي .ياعبد الله لقدأخبرك رسولك صلى الله عليه وسلم أن منظري هو أفظع المناظر وبكى من هولي ذو النورين عثمان أخرج الترمذي عن هانيء مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا الْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ،ياعبدالله هناك ضمة أضمك أياها يقول عنها خير الورى صلى الله عليه وسلم حينما كان في جنازة سعدهَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ)، فيا عبد الله مالي أراك تجتهد في عمار دارك في الدنيا وتنساني كأنك لاتنتقل إليَّ ، ياعبد الله فيَّ فتنة عظيمة قريبة من فتنة الدجال حيث يأيتك ملكان أسودان أزرقان في تلك الظلمة والوحشة والكربة ليسألانك ماربك؟مادينك؟ماكنت تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟فإن كنت من أهل الإيمان والتقوى فقد وعدك الله بالتثبيت حيث يقول :{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ)،وأما إن كنت من الصنف الثاني فإنه يقال لك لادريت ولاتليت وتضرب بمرزبة من حديد لو ضرب بها جبل من جبال الدنيا لأصبح تراباً ، ثم إني بعد ذلك إما حفرة من حفر النيران وإما روضة من رياض الجنان وقد أعطاك ربك الخيار اليوم لتختار وأنت في الدنيا فاختر لنفسك قبل أن تمنع الخيار ، واعلم عبد الله أن من أكبر أسباب عذاب القبر المشي بين الناس بالنميمة،وعدم التنزه من البول،وأكل الربا فأكلة الربا ملقون على سابلة (أي طريقهم) آل فرعون تدوسهم تلك الأمة القدرة بأقدامها كلما عرضوا على النار في الصباح والمساء ولأكلة الربا بطون كالبيوت كلما أرادوا التحول عن طريق آل فرعون مالت بهم فسقطوا فيه، واحذر الدين فقد أخرج الإمام أحمدعن جابرِ قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ وَكَفَّنَّاهُ ثُمَّ أَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَيْهِ فَقُلْنَا تُصَلِّي عَلَيْهِ فَخَطَا خُطًى ثُمَّ قَالَ أَعَلَيْهِ دَيْنٌ قُلْنَا دِينَارَانِ فَانْصَرَفَ فَتَحَمَّلَهُمَا أَبُو قَتَادَةَ فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ الدِّينَارَانِ عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحِقَّ الْغَرِيمُ وَبَرِئَ مِنْهُمَا الْمَيِّتُ قَالَ نَعَمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ فَقَالَ إِنَّمَا مَاتَ أَمْسِ قَالَ فَعَادَ إِلَيْهِ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ لَقَدْ قَضَيْتُهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدُهُ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِي لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
اللهم نسالك حسن الخاتمه والعفو عما مضى ونعوذب بك من عذاب القبر وفتنته فانت سبحانك على كل شيئا قدير وبالاجابه جدير