Monday, July 28, 2008

فتره راحه


ان كان عندك يازمان بقيه مما يهان به الكرام فهاتها

لعل الليالى بعد شحط من النوى ستجمعنا فى ظل تلك المالف

قل للذى بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر

دع المقادير تجرى فى اعنتها ولا تبيتن الا خالى البال

مابين غمضه عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال

واقرب ما يكون المرء من فرج اذا يئسا

كم مره حفت بك المكاره وخار لك الله وانت كاره

عسى الهم الذى امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب

اذا اشتملت على الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب

واوطنت المكاره واطمانت وارست فى اماكنها الخطوب

ولم تر لانكشاف الضر نفعا ومااجدى بحيلته الاريب

اتاك على قنوطا منك غوث يمن به اللطيف المستجيب

وكل الحادثات ان تناهت فموصول بها فرج قريب

رب امر تتقيه جر امر ترتجيه خفى المحبوب منه وبدا المكروه فيه

ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرؤ الموفور

الم تر ان الليل لما تكاملت غياهبه جاء الصبح بنوره

عسى فرج ياتى به الله انه له كل يوم فى خلقه امر

دار متى ما اضحكت فى يومها ابكت غدا قبحا لها من دار

وكل الحادثات ان تناهت فمقرون بها الفرج المتاح
من كتاب لاتحزن لعائض القرنى معلش اصل باحب الكتاب دة قوى

Tuesday, July 15, 2008

نعمه السكينه وراحه البال والقلب


كل الناس بتبحث عن راحه البال وعلى السكينه و على الاحساس بالامان تفتكروا ممكن نلا قى فين راحه البال والسكينه عارفين فين فى الحلال

الحلال هو لباس التقوى يخفى عورات المؤمنين ويجعل المؤمن مستريح البال والحرام يظهر هذه العورات ليراها المجتمع كله فالانسان الذى يحصل على مال حرام بالرشوة او بالسرقه او بالتزوير اوبغير ذلك يقبض عليه ويقدم للمحاكمه وتنشر صورة فى الصحف ليقول المجتمع كله هذا لص انكشفت عورته لانه لم يتبع الايمان ولم يلتزم بالامان ولو التزم ما بدت هذه العورة

او رجل يزنى مع زوجه غيره بمجرد ان يراه الناس تراهم يعرفون خلقه السئ ويعرفون خلقها السئ وتصبح فضيحه يتناقلها الناس فى مجالسهم حتى لو لم يطبق فيها الحد ولو عاش هذا الانسان فى الحلال ودخلت عليه الدنيا كلها ومعه زوجته ما قال احد شيئا ان الله حرم عليك ان تنظر الى محارم غيرك ولكن حرم الدنيا كلها ان تنظر الى محارمك ايهما يحفظ حرمتك الا تنظر انت الىزوجه غيرك ا والى اى امراه اجنبيه عنك او الاينظر الناس كلهم الى نسائك سواء زوجتك او بنتك او اختك و امك الاجابه الا ينظر الناس كلهم الى اهل بيتك من النساء الا ترى ان راحه البال هى نعمه كبرى لا ينعم بها الامن اتبع منهج الله وعرف طريق الايمان وسار فيه فطريق الحلال بين وطريق الحرام حذرنا منه الله حين حرم الفواحش كلها ولان الذنب الصغير يجر الى ذنب اكبر فقد تشرب خمرا وينتهى بك الامر الى جريمه قتل او تنظر الى امراه لا تحل لك فينتهى الامر الى الزنا وتكون النتيجه ان تعيش فى حاله قلق وفزع الى ان يقبض عليك وتفقد راحه البال وكل المجتمعات التى اتخذت من الحرام منهجا دمرها الله ولنا فى قوم نوح ولوط وقوم عاد وثمود وفرعون وغيرهم العبره لان الحياه خلقها الله بميزان العدل وبمنهج لا يسمح بالخروج عليه لاحد قال الله تعالى ( وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) الانعام 153

وقد حدد الله الطريق الى راحه البال وحذرنا من الابتعاد عنه لانه بدايه ضياع نعمه راحه البال وليست راحه البال ان تاتى بكل ما تظنه خيرا لان الله هو الذى يحدد مفهوم الخير والشر ويقول تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنه ) فاما الانسان المؤمن فسيرى ان الخير هو امتحان كالشر تماما لان الحياه كلها ابتلائات للبشر وامتحانات وسيشكر الله اذا انعم الله عليه بالخير وسيشكر الله اذا ما ابتلاه بالشر ويرجو منه العون للخروج منه اما الانسان الساخط فقد يخرج عن دينه والعياذ بالله فينطبق عليه قول الله عزوجل ( ومن كفر فان الله غنى عن العالمين ) لماذا سيشكر المؤمن الله فى الخير والشر لان مقياس الخير والشر عند الانسان هو فى سعه الرزق وكثره النعم ويعتبرها خيرا وعطاء ورضا منه لكن الله خلق الخير والشر امتحانا وابتلاء ويبين الله عز وجل زوال النعمه عن الانسان بتلك الاسباب التى تتضيع النعمه بسببها

فتجد الانسان الذى انعم الله عليه بنعمه السكينه تصيبه الامراض وقد تبدو لنا خطيره ولكن الله يخفف وقعها عليه فتراه قوى الارادة فيتغلب على متاعب مرضه ودة عن تجربه شخصيه لقد تعرضت لمرض شديد اقعدنى عن الحركه لمدة ثلاث شهور كنت احتاج من يقلبنى على السرير او يقومنى منه واحتار الاطباء فيه وكنت اعانى الاما شديده لا يتحملها بشر والحمدلله كان عندى سكينه ورضا وكنت اناجى الله واقول له احبك برضه ربى اغسل بهذا المرض ذنوبى وكان كل اللى يشوفنى يقولى وشك منور وبفضل الله لا اعلم كيف شفيت شفانى الله وعدت كما كنت وافضل بفضل الله وحدث ذلك وقت بدايه التزامى وحفظى للقراءن علمت انه اختبار من الله عز وجل

اما الانسان الساخط فيصاب بامراض اقل خطورة وتراه يقاسى الاما نفسيه رهيبه تفوق الام المرض نفسه وتعطيه حجما اكبر من حجه فالانسان الذى ينعم بالسكينه يرى حكمه يغفل عنها الناس ان الله سبحانه وتعالى يريد ان يلفت الجبارين فى الارض الذين يغترون بقوتهم ربما اتاهم الله من القوه والعزة فى الدنيا يريد ان يلفتهم الى انه لو شاء لسلط عليهم ادق مخلوقاته تلك التى لا ترى بالعين المجرده فتسلبهم القدره على الحركه وتجعلهم غير قادرين على مغادرة الفراش

ان السعادة وراجه البال ان يرضى الانسان بقدر الله فهذا الرضا هو الذى يصنع السعادة فى حياه الناس ام عدم الرضا بقضاء الله فانه يورث الشقاء والحديث القدسى يقول الله تعالى ( عبدى انا اريد ةانت تريد فان رضيت بما اريد اغنيتك عما تريد وان لم ترض بما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما ريد ) رساله واضحه للساخطين تقول الرضا بقضاء الله هو الذى يعطيك الخير فى الدنيا والسخط على قضاء الله هو الذى يعطيك الشقاء والعذاب فى الدنيا والاخره

هناك عضله القلب لكن تلك العضله التى هى بحجم عضله اليد قد يسكن حب عظيم يجعل صاحبه يسهر ولا ينام وقد يكون هذا الحب خيرا للانسان فنتهى بزواج سعيد او يكون حبا فاشلا فيدفع الانسان الى طريق التحدى فيصير انسانا عظيما انطلاقا من فشله فى الحب ويثبت انه اقوى من تلك المحنه

هناك الغريزة فليس لها علاقه بالقلب فقد يسير الانسان وراء نزواته ان الزنا وان كان يحمل فى ظاهره لذه لكنه اهدار لادميه الرجل والمراه لان لو الرجل يحب المراه لتزوجها وان كانت هناك موانع لزواجهما حافظ على كرامتها ولم يقربها فيشعر بشئ من النفور من نفسه وللزمه احساس بالاشمئزاز اقوى من لذه اللحظه التى توهم انه احس بها بسبب احساسه ان جسده هو الذى قاده الى امراه لا يحبها او كما قال الامام الشافعى

اكثر الناس فى النساء وقالوا... ان حب النساء جهد اليلاء

ليس حب النساء جهدا ولكن... قرب من لا تحب جهد البلاء

وهناك شيئا اخر ان الزنا دين كما قال الامام الشافعى

عفوا تعف نساءكم فى المحرم... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم

ان الزنا دين فان اقرضته... كان الوفا من اهل بيتك فاعلم

ياهاتكا حرم الرجال وقاطعا... سبل المودة عشت غير مكرم

لو كنت حرا من سلاله ماجد... ما كنت هتاكا لحرمه مسلم

من يزن يزن به ولو بجداره ...ان كنت ياهذا لبيبا فافهم

الحلال فى كل شئ يحقق مفهوم راحه البال والسعادة الحلال فى الماكل والمشرب والجسد ان اتباع منهج الله هو الذى يسبب سعادة الدارين والرضا بقضاء الله وقدره يحقق الراحه التى ننشدها جميعا

يارب لك الحمد على كل ما اعطيت وعلى كل ما اخذت

ربى ارضى بكل قضاءك وقدرك

فارض عنى

Saturday, July 12, 2008

كلمات من نور


وكان فضل الله عليك عظيما

خلقك ورزقك علمك وفهمك وهداك وسددك وارشدك وادبك ونصرك وحفظك تولاك ورعاك

************

وتوكل على الحى الذى لايموت

ليصلح حالك ويشرح بالك ويحفظ مالك ويرعى عيالك ويكرم مالك وتنفرج الازمه

**************


حسبنا الله ونعم الوكيل


يكشف عنا الكروب ويزيل عنا الخطوب ويغفر لنا الذنوب ويصلح لنا القلوب ويذهب عنا العيوب


***************

فالله خيرا حافظا وهو ارحم الراحمين

يحفظ الغائب يرد الغريب يهدى الضال يعافى المبتلى يشفى المريض يكشف الكروب


****************

وعلى الله فتوكلوا

فوضوا الامر اليه واعيدوا الشان اليه واشكوا الحال عليه وارضوا بكفايته وواطمئنوا لرعايته


***************

سيجعل الله بعد عسرا يسرا

سيحل القيد وينقطع الحبل ويفتح الباب وينزل الغيث ويصل الغايب وتصلح الاحوال

*************


كل يوم هو فى شان

يكشف كربا ويغفر ذنبا ويعطى رزقا ويشفى مريضا ويعافى مبتلى ويفك ماسورا ويجبر كسيرا


****************

فعسى الله ان ياتى بالفتح

فيفتح الاقفال ويكشف الكرب الثقال ويزيل الليالى الطوال ويشرح البال ويصلح الحال


****************

ان الله مع الذين اتقوا

يدفع عنهم الاعداء ويعافيهم من البلاء ويشافيهم من الداء ويحفظهم من الباساء والضراء


*****************

ولا تياسوا من روح الله

فان فرجه قريب ولطفه عاجل وتيسيره حاصل وكرمه واسع وفضله عام


***************


ولاتهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون


الاعلون عقيده وشريعه والاعلون منهجا وسيره والاعلون سندا ومبدا واخلاقا وسلوكا


من كتاب عائض القرنى لا تحزن


*********************

ربى


على ابوابكم عبدا ذليلا كثير الشوق ناصره قليل

له اسفا على ما كان منه وحزنا من معاصيه طويل

يمد اليكم كفا افتقرا ودمع العين منهمرا يسيل

يرى الاحباب قد وردوا جميعيا وليس له الى وردا سبيل

اكون نزيلكم ويضام قلبى وحاشا ان يضام لكم نزيل

فان يرضيكم طردى وبعدى فصبرى فى محبتكم جميل

وحق ولائكم وشديد شوقى سلوووى عن هواكم مستحيل

قضيت بحبكم ايام عمرى فلا اسلو وهل يسلو الجميل

على ابوابكم عبدا ذليلا كثير الشوق ناصره قليل

له اسفا على ما كان منه وحزنا من معاصيه طويل


نشيد على ابوابكم لفهد الكبيسى

Saturday, July 05, 2008

بيل جيتس مسلم

سمعت خبر فى التلفزيون بجد حاسيته انه خيال علمى ولم اصدقه ولكنه حقيقه الخبر يقول بيل جيتس
الذى يمتلك فوق ال60 مليار دولار يتبرع بكل امواله للجمعيات الخيريه ويترك لاولادة 500 مليون دولا ر فقط تمنيت وقتها
ان يكون بيل جيتس مسلم لما اعلمه عنه من تواضعه الجم وطبعا غير اجتهادة فى عمله وبالاضافه تبرعه بكل امواله للجمعيات الخيريه تذكرت على النقيض برجل الاعمال الذى فاقت شهرته الافاق فى الاحتكار واكل اموال الناس بالباطل وطبعا هو مش محتاج
تعريف احمد عز بلغت به نهب اموال الناس انه يشترى الغاز الطبيعى من الدوله ب75 قرش للمتر والسعر العالمى لمتر
الغز الطبيعى 127 جنيه مصرى يعنى بيكسب فيه 126.25وبيكسب فى طن الحديد 4000 جنيه قارنت بين بيل جيتس وبين احمد عز وتملكتنى الحسره على حالنا وحال اغنياءنا انظروا الى هذا الخبر الذى ذهلنى
أحياءعمرو دياب وهيفاء ونظيرها اللبناني المطرب راغب علامة حفل الزفاف الذي يخص أحد أصهار المشير عبد الحليم أبو غزالة وزير الدفاع المصري الأسبق، والذي أقيم على شاطئ البحر الأحمر، وقد تكلف الحفل أكثر من 7 ملايين دولار.حضر الحفل كبار نجوم الفن والسياسة، أبرزهم الممثل الأمريكي الشهير روبرت دي نيرو وعارضة الأزياء العالمية نعومي كامبل، والنجمة المصرية يسرا، والفنان السوري جمال سليمان، ومن السياسيين عمرو موسى الأمين العام للجامعة العربية، وسيف الإسلام القذافي نجل الزعيم الليبي معمر القذافي، ومحمد دحلان القيادي في حركة فتح الفلسطينية

حفل زفاف يتكلف 7 مليون دولار يعنى حوالى 36 مليون جنيه مصرى حفل لم يستمر سوى ساعات قليله ويتكلف كل هذا المبلغ المهول وهناك من ينام فى الشارع كما ذكر الراقص مع الذئاب قصه دنيا التى ابكتنا وهناك دنيا كثير هناك من لا يستطيع العلاج وهناك من لا يستطيع الزواج لقله ذات اليد وهناك الكثير والكثير التى تسبب كل يوم كوارث نتيجه لشح المعيشه وقسوتها بينما هناك اخرون يصرفون بالملايين على حفلات تافهه او اخر ينفق الملايين لشراء رقم مميز لسيارته ما هذا السفهه والتفاهه

قارنت بينهم وبين بيل جيتس وبين موقف بيل جيتس هذا وموقف الخلفاء الراشدون وجدت ان بيل جيتس يستحق ان يكون من المسلمين وياليته يكون
اتذكرون تجهيز جيش العسره فى غزوة تبوك تبرع سيدنا عمر بنصف ماله وتبرع سيدنا ابى بكر بماله كله
اما سيدنا عثمان رضى الله عنه فكان من الاثرياء ماذا قدم لجيش العسره
جهَّز عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ أنفق عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها‏.‏ وقيل‏:‏ جاء عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ بألف دينار في كمه حين جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول اللَّه فقبلها في حجر وهو يقول‏:‏ ‏‏ما ضرَّ عثمان ما عمل بعد اليوم‏‏‏.‏ وقال رسول اللَّه‏:‏ ‏‏من جهز جيش العُسرة فله الجنة

واشترى بئر رومة من اليهود بعشرين ألف درهم، وسبلها للمسلمين‏.‏ كان رسول اللَّه قد قال‏:‏ ‏‏من حفر بئر رومة فله الجنة
غير انه تبرع بقافله تجاريه كامله للمسلمين وساومه اليهود عليها ولكنه جتءنى من يشتريها بعشر اضاعفها فقالوا له لم نشهد احد يشترى بعشرة اضعاف فرد عليهم رضى الله عنه وقال ان الحسنه عندى ربى بعشره اضعاف لقد تركت القافله للمسلمين وكان وقتها المسلمين يمرون بشدة
من من اثرياء المسلمين يفعل ذلك ولو تبرع منهم يتبرع بفتات ماله ويجاهر بها ويذل من تبرع لهم لا يعلم ان هناك زكاه المال وهى حق للفقراء واذ سلبه منهم فهو مالا حرام الا يكفيه المال الحرام الذى اكتسبه من المعاملا ت الربويه وبيع السلعه باكثر من تمنها والغش بل يزيدون المال الحرام فى اموالهم بالامتناع عن دفع زكاه المال التى هى حق للفقراء كما قال الله تعالى

وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم

الحق المعلوم هو الزكاه وربنا سماها حق بمعنى انها ليست ملكنا هى ملك الفقير لان المال فى الاول والاخر مال الله

وللاسف دول الخليج ومصر من الدول الغنيه بدليل اللى عاوز يبيع اى شئ غالى وتافه ياتى الى الخليج ليبيعه لانه يعلم عنهم السفه

ويتم تصنيع سيارات مرصعه بالماس والالماظ و الاحجار الكريمه مخصوص لا ثرياء العرب

فيه ناس ممكن تقول لو انتى مكانهم هاتتبرعى باموالك هاقولهم ايوة وانا مش باقول حاجه على مدونتى الا وكنت افعلها بفضل الله
بالنسبه لى مع مواردى القليله واننى لا اعمل يمكن انا مش هاقول علشان ارائى بعملى ولكن عندما يقل الخير يجب على من يعمل خير ان يجاهر به لعله ان يذكر احد من فى قلبه خير دلتنى صديقه ليا على جمعيه لرعايه الايتام ولكن الايتام فى بيوتهم يعنى مش ملجأ وعلمت انى ممكن اكفل طفل او طفله واخترت انى اكفل طفله كان كل اللى على اعمله انى اختار الطفله التى اريدها واكتب استماره واتعرف على البنت وعلى بيتها وفعلا الحمدلله ربنا من عليا بها وكانت طفله عمرها خمس سنوات تعيش مع جدتها وكانوا فقراء جدا كنت اعطى للجمعيه مبلغ شهرى لها هو مبلغ بسيط ولكن هذا اللى طلبته الجمعيه والجمعيه بتتكفل معى برعايتها كنت فى الاعياد احضر لها ملابس العيد ولعب وكانت تنادينى ماما وكنت فى منتهى السعادة بها الحمد لله هى عندها الان 12 سنه ربنا يحميها ويحفظها
وبفضل الله شاركنى هذا الخير الكثيرات من المعارف وصديقاتى لان الفكرة كانت جميله وموثوق فيها

غير ان صديقاتى كونوا فيما بينهم جروب لاطعام المحتاجين هناك داعيه فاضله عرفتهم ببعض المحتاجين وعنواينهم فكانوا بجانب الاطعام ياتون بالادويه او يذهبون بهم الى الاطباء او يدخلوهم المسشتفيات اذا احتجوا لهذا الامر ولم يكتفوا بهذا بل كانوا يساعدوهم لايجاد ماوى مناسب لهم بنوا حجره تبرع احد اصحاب العمارات بالموافقه ببنائها فوق عمارته لاحد الفقراء كان رجل عجوز كفيف كان يعيش فى حجره اشبه بجحر الفئران لا يدخله شمس ولا هواء واخرى لم يكن لها مسكن حيث امتلئت حجرتها بالمياه الجوفيه فتبرع احدهم بجراج لتسكن فيه هى واولادها وكثير وكثير مع مواردنا القليله فلسنا من اصحاب الملايين ولكننا نفعل ما نقدر عليه مع امكانيتنا القليله
واتذكر موقف ربنا سبحانه وتعالى قال الحسنه بعشره امثالها كان معى مبلغ من المال ورايت احد الاشخاص يحتاجه اكتر منى تردت قليلا لانه كل ما معى ولكنى قاومت نفسى واعطيته كل ما معى وفى نفس الاسبوع كان يوم ميلادى واول مرة فى هذا اليوم ياتنى مبلغ عشره اضعاف المبلغ الذى بالظبط اخرجته لله سبحان الله بجد غير ان الله قال انفق انفق عليك وغير ان ثواب الانفاق عظيم ولكن الانفاق يعطى شعور بالسعادة لا مثيل لها احساس انك ادخلت السرور على احد او هناك من يحتاج اليك وتستطيع مساعدته احساس بيزيل اى كابه وحزن واى هم

تفتكروا لو كل واحد اخرج ما عليه من زكاه وصدقات تفتكروا هانشوف ناس نايمه فى الشارع هانشوف ناس مريضه مش لاقيه العلاج هايكون هناك قتل من اجل عشره جنيهات هايكون هناك اغتصاب
قال الله تعالى
و الذين يكنزون الذهب و الفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم
**
يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم و جنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم
فذوقوا ما كنتم تكنزون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مال تؤدي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع أرضين ، وكل مال لاتؤدي زكاته فهو كنز وان كان فوق الارض) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
**
وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا
****
وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين





هذه صور لقريه قوم سيدنا صالح لقد اهلكهم الله لانهم امتنعوا عن سقايه الناقه واخذوا حقها مابالنا نحن ونحن ناخذ حق الفقير ونمنع عنه الزكاه انظروا ماذا اصبحوا وماذا كانوا كانت بيتوهم قصور منحوته فى الجبال