نعمه السكينه وراحه البال والقلب

كل الناس بتبحث عن راحه البال وعلى السكينه و على الاحساس بالامان تفتكروا ممكن نلا قى فين راحه البال والسكينه عارفين فين فى الحلال

الحلال هو لباس التقوى يخفى عورات المؤمنين ويجعل المؤمن مستريح البال والحرام يظهر هذه العورات ليراها المجتمع كله فالانسان الذى يحصل على مال حرام بالرشوة او بالسرقه او بالتزوير اوبغير ذلك يقبض عليه ويقدم للمحاكمه وتنشر صورة فى الصحف ليقول المجتمع كله هذا لص انكشفت عورته لانه لم يتبع الايمان ولم يلتزم بالامان ولو التزم ما بدت هذه العورة

او رجل يزنى مع زوجه غيره بمجرد ان يراه الناس تراهم يعرفون خلقه السئ ويعرفون خلقها السئ وتصبح فضيحه يتناقلها الناس فى مجالسهم حتى لو لم يطبق فيها الحد ولو عاش هذا الانسان فى الحلال ودخلت عليه الدنيا كلها ومعه زوجته ما قال احد شيئا ان الله حرم عليك ان تنظر الى محارم غيرك ولكن حرم الدنيا كلها ان تنظر الى محارمك ايهما يحفظ حرمتك الا تنظر انت الىزوجه غيرك ا والى اى امراه اجنبيه عنك او الاينظر الناس كلهم الى نسائك سواء زوجتك او بنتك او اختك و امك الاجابه الا ينظر الناس كلهم الى اهل بيتك من النساء الا ترى ان راحه البال هى نعمه كبرى لا ينعم بها الامن اتبع منهج الله وعرف طريق الايمان وسار فيه فطريق الحلال بين وطريق الحرام حذرنا منه الله حين حرم الفواحش كلها ولان الذنب الصغير يجر الى ذنب اكبر فقد تشرب خمرا وينتهى بك الامر الى جريمه قتل او تنظر الى امراه لا تحل لك فينتهى الامر الى الزنا وتكون النتيجه ان تعيش فى حاله قلق وفزع الى ان يقبض عليك وتفقد راحه البال وكل المجتمعات التى اتخذت من الحرام منهجا دمرها الله ولنا فى قوم نوح ولوط وقوم عاد وثمود وفرعون وغيرهم العبره لان الحياه خلقها الله بميزان العدل وبمنهج لا يسمح بالخروج عليه لاحد قال الله تعالى ( وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) الانعام 153

وقد حدد الله الطريق الى راحه البال وحذرنا من الابتعاد عنه لانه بدايه ضياع نعمه راحه البال وليست راحه البال ان تاتى بكل ما تظنه خيرا لان الله هو الذى يحدد مفهوم الخير والشر ويقول تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنه ) فاما الانسان المؤمن فسيرى ان الخير هو امتحان كالشر تماما لان الحياه كلها ابتلائات للبشر وامتحانات وسيشكر الله اذا انعم الله عليه بالخير وسيشكر الله اذا ما ابتلاه بالشر ويرجو منه العون للخروج منه اما الانسان الساخط فقد يخرج عن دينه والعياذ بالله فينطبق عليه قول الله عزوجل ( ومن كفر فان الله غنى عن العالمين ) لماذا سيشكر المؤمن الله فى الخير والشر لان مقياس الخير والشر عند الانسان هو فى سعه الرزق وكثره النعم ويعتبرها خيرا وعطاء ورضا منه لكن الله خلق الخير والشر امتحانا وابتلاء ويبين الله عز وجل زوال النعمه عن الانسان بتلك الاسباب التى تتضيع النعمه بسببها

فتجد الانسان الذى انعم الله عليه بنعمه السكينه تصيبه الامراض وقد تبدو لنا خطيره ولكن الله يخفف وقعها عليه فتراه قوى الارادة فيتغلب على متاعب مرضه ودة عن تجربه شخصيه لقد تعرضت لمرض شديد اقعدنى عن الحركه لمدة ثلاث شهور كنت احتاج من يقلبنى على السرير او يقومنى منه واحتار الاطباء فيه وكنت اعانى الاما شديده لا يتحملها بشر والحمدلله كان عندى سكينه ورضا وكنت اناجى الله واقول له احبك برضه ربى اغسل بهذا المرض ذنوبى وكان كل اللى يشوفنى يقولى وشك منور وبفضل الله لا اعلم كيف شفيت شفانى الله وعدت كما كنت وافضل بفضل الله وحدث ذلك وقت بدايه التزامى وحفظى للقراءن علمت انه اختبار من الله عز وجل

اما الانسان الساخط فيصاب بامراض اقل خطورة وتراه يقاسى الاما نفسيه رهيبه تفوق الام المرض نفسه وتعطيه حجما اكبر من حجه فالانسان الذى ينعم بالسكينه يرى حكمه يغفل عنها الناس ان الله سبحانه وتعالى يريد ان يلفت الجبارين فى الارض الذين يغترون بقوتهم ربما اتاهم الله من القوه والعزة فى الدنيا يريد ان يلفتهم الى انه لو شاء لسلط عليهم ادق مخلوقاته تلك التى لا ترى بالعين المجرده فتسلبهم القدره على الحركه وتجعلهم غير قادرين على مغادرة الفراش

ان السعادة وراجه البال ان يرضى الانسان بقدر الله فهذا الرضا هو الذى يصنع السعادة فى حياه الناس ام عدم الرضا بقضاء الله فانه يورث الشقاء والحديث القدسى يقول الله تعالى ( عبدى انا اريد ةانت تريد فان رضيت بما اريد اغنيتك عما تريد وان لم ترض بما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما ريد ) رساله واضحه للساخطين تقول الرضا بقضاء الله هو الذى يعطيك الخير فى الدنيا والسخط على قضاء الله هو الذى يعطيك الشقاء والعذاب فى الدنيا والاخره

هناك عضله القلب لكن تلك العضله التى هى بحجم عضله اليد قد يسكن حب عظيم يجعل صاحبه يسهر ولا ينام وقد يكون هذا الحب خيرا للانسان فنتهى بزواج سعيد او يكون حبا فاشلا فيدفع الانسان الى طريق التحدى فيصير انسانا عظيما انطلاقا من فشله فى الحب ويثبت انه اقوى من تلك المحنه

هناك الغريزة فليس لها علاقه بالقلب فقد يسير الانسان وراء نزواته ان الزنا وان كان يحمل فى ظاهره لذه لكنه اهدار لادميه الرجل والمراه لان لو الرجل يحب المراه لتزوجها وان كانت هناك موانع لزواجهما حافظ على كرامتها ولم يقربها فيشعر بشئ من النفور من نفسه وللزمه احساس بالاشمئزاز اقوى من لذه اللحظه التى توهم انه احس بها بسبب احساسه ان جسده هو الذى قاده الى امراه لا يحبها او كما قال الامام الشافعى

اكثر الناس فى النساء وقالوا... ان حب النساء جهد اليلاء

ليس حب النساء جهدا ولكن... قرب من لا تحب جهد البلاء

وهناك شيئا اخر ان الزنا دين كما قال الامام الشافعى

عفوا تعف نساءكم فى المحرم... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم

ان الزنا دين فان اقرضته... كان الوفا من اهل بيتك فاعلم

ياهاتكا حرم الرجال وقاطعا... سبل المودة عشت غير مكرم

لو كنت حرا من سلاله ماجد... ما كنت هتاكا لحرمه مسلم

من يزن يزن به ولو بجداره ...ان كنت ياهذا لبيبا فافهم

الحلال فى كل شئ يحقق مفهوم راحه البال والسعادة الحلال فى الماكل والمشرب والجسد ان اتباع منهج الله هو الذى يسبب سعادة الدارين والرضا بقضاء الله وقدره يحقق الراحه التى ننشدها جميعا

يارب لك الحمد على كل ما اعطيت وعلى كل ما اخذت

ربى ارضى بكل قضاءك وقدرك

فارض عنى